第266章 炼养身形

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

《列仙传》有云：“稷丘君者，太山下道士也。武帝时，以道术受赏赐。发白再黑，齿落更生。

后罢去。上东巡太山，稷丘君乃冠章甫，衣黄衣，拥琴来迎，拜武帝，指帝：“陛下勿上也，上必伤足指。”及数里，右足指果折。

上讳之，故但祠而还。为稷丘君立祠焉，为稷承奉之云。

稷丘洞彻，修道灵山。炼形濯质，变白还年。汉武行幸，携琴来延。戒以升陟，逆睹未然。”

意思是“稷丘君是泰山下的一个道士，汉武帝时期，他因道术高明而受到武帝赏赐。他头发白了能变黑，牙齿脱落能够再生。

后来他辞别武帝，回到泰山下。武帝东巡泰山，稷丘君戴着缁布冠，穿着黄色道袍，抱着琴出迎武帝。

他拜完武帝，手指点泰山对武帝说：“陛下请不要上山，上山必伤脚趾。”武帝不听，才上去几里路，右脚趾果然折伤了。

皇上忌讳此事，因此只在山下祭祀一番就回驾了。后来替稷丘君在泰山下建了祠堂，设稷奉祀于他。

稷丘深明通达，修道神灵之山。炼形养身涤秽垢，肤色变白年寿延。武帝巡行泰山，稷丘抱琴出迎。谏阻登高攀险，事先已见祸患。”

稷丘君，本来是一位在泰山深处隐居的道士。他远离尘世喧嚣，潜心修炼道法。经岁月悠悠，道法自然有成。

然岁月如梭，时光荏苒，稷丘君一修行者，不知岁月不饶人，当年事渐高时，岁月的痕迹却也在他身上打下了烙印，且愈发明显起来。

可就在某一天，他突然像是被一道神秘的灵光击中，灵窍顿开，心中的迷雾瞬间消散无踪，对“道”法的领悟，由此便达到了一个前所未有的全新高度。

而这样的变化，并非仅仅单只停留在其内心的感悟上，而是以一种惊人的方式展现在了世人面前。

所有见着他的人们，惊讶地发现，随着稷丘君对“道”的豁然开朗顿悟，他那因年迈而变得雪白的头发，竟然开始逐渐恢复了黑色，仿佛被墨汁浸染过一般，乌黑亮丽起来。

更令人瞠目结舌的是，那些早已脱落了的牙齿，也如同雨后春笋般从牙龈中破土钻出，重新生长出来。

仅仅在短短的一个月时间里，稷丘君竟然实现了令人难以置信的返老还童术，不仅恢复到了年轻时的模样，而且面容红润，精神焕发，比以往任何时候都更加的年轻，更加的具有生命活力。

汉武帝在位期间，他听闻了稷丘君道法高深，返老还童事。便派人将稷丘君请到宫中叙谈。

稷丘君以其卓越的道法知识和深厚的修行功底，赢得了汉武帝的赞赏认同，并赐予其丰厚的赏赐，留在宫中为其讲道研学。

稷丘君在汉武帝身边侍奉讲道的日子里，以其谦逊有礼、博学多才的风范，给一众朝臣和皇亲国戚留下了深刻的仙风道骨好印象。

然而，这样的日子，并非稷丘君心中所愿。没过多久，稷丘君就向汉武帝辞了官职，决定离开皇朝宫廷，回归他原本的山中，过隐居生活去。

汉武帝虽有不舍，但也能理解稷丘君淡泊名利，注重个人修行的决定，便应允了他辞官离去。

时光荏苒，转眼数十年过去，这年汉武帝东巡泰山，欲告呈黄天上帝，喧自己的文治武功，展大汉皇朝的盛世昌图。

可当他的车驾将行至泰山脚下时，忽然便看到一个久违而熟悉的身影，拦住了去路。

待武帝定睛看时，竟是稷丘君其人来了！只见稷丘君头戴章甫，身着一袭黄色道袍，背上负着一把古琴，依旧是那么飘逸洒脱，依旧是那副年轻俊朗的出尘模样，宛如仙人下凡来一般。

然稷丘君见了汉武帝，却一脸凝重，严肃地对汉武帝说道：“陛下，此次登临泰山之行，恳请您千万不要再去！就此而止吧！”他的语气中隐隐透露着担忧。

汉武帝[ 汉武帝刘彻（前156年—前87年），西汉第七位皇帝（前141年—前87年在位），中国历史上杰出的政治家、军事家、战略家、文学家。汉景帝刘启与王皇后之子。

刘彻初封胶东王，七岁被立为皇太子，十六岁继承皇位，在位五十四年，功业甚多。

其对内，在政治上加强中央集权，颁行推恩令，制定左官律和附益法，严禁诸侯王参政，不拘一格提拔有才之士为侍从以备顾问，裁抑相权，依靠亲信、近臣参与决策，形成中外朝制，又设十三州刺史部，加强对郡国的控制。

在经济上改革币制，禁止郡国铸钱，推行盐铁官营、均输平准，颁布算缗、告缗令，向商人征收重税；文化上建立正规的察举制，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等。

武帝实行尊崇儒术的文化政策，设五经博士，在京师长安兴建太学，又令郡国皆立学官。对外，派卫青、霍去病多次出击匈奴，迫其远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉与西域各族联系；又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。

但他迷信神仙，热衷封禅和郊祀，巡游各地，挥霍无度，多次卖官鬻爵，又重用宦官。在位后期，社会矛盾日益尖锐，关东流民达二百万，农民起义频繁。统治集团内部亦愈发激化讨论，酿成“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀。

征和四年（前89年），刘彻下轮台诏，拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。两年后驾崩，传位幼子刘弗陵，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

刘彻好文学，尤喜辞赋，代表作有《秋风辞》《悼李夫人赋》等]却不以为然。

想想也是，自从推行了推恩令，汉武帝通过推恩令之手段，削弱了诸侯王的势力，加强了大汉皇朝中央集权。

后来武帝又采纳董仲舒的建议，推行所谓“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为官方意识形态，强化思想统一。还设立了五经博士，在京师长安兴建太学，推广儒学教育。