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但这种认识,只是基于葛洪在炼制水银的过程中,发现了这式化学反应的可逆性,才生出的结论。其真实效果如何,很难真正解释清楚。[公元1965年,南京博物馆的考古人员在象山发掘了一座魏晋时代的古墓。

墓志铭上表明,墓穴的主人是一位女性,叫王丹虎。

王丹虎一生未嫁人,却有喜欢服食仙丹的爱好,结果年纪轻轻,就成了丹药的殉葬品。

在她的墓葬中,发现有一小漆盒,里面有十几颗暗红色的小药丸。

工作人员利用光谱仪进行化验,结果证明,这小漆盒中装的就是丹药,即古人所说的“长生不老仙丹”。

经检验,盒中丹药成分,硫的含量为13.0%,汞的含量为60.9%,余下26.1%是其他不知名成分。]

葛洪记述的“长生不老丹”主要成分有五种,分别是丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石。[丹砂(硫化汞)对人体会造成危害,其机理在于,汞本就是一种剧毒物质,砒霜中就含有汞。

汞可以通过皮肤、呼吸和消化道被人体所吸收,但人体消化不了汞,汞便逐渐在人的体内堆积,人体内汞含量0.01亳克\/升是上限,超标后不仅破坏人的肝、肾和脑等脏器之外,还会直接导致人体机能停止,死亡降临。

而硫与氧结合生成二氧化硫,进入人体后,一遇水就会变成亚硫酸,这种化合物会破坏人体对钙质的吸收,长期使用,会让人头昏恶心和流鼻血,甚至引发败血症等等。

白矾的主要成分是十二水合硫酸铝钾,慈石的主要成分是三氧化二铁,曾青的主要成分是硫酸铜。食用这些物质后,对身体是有百害而无一益。]

隋唐时期,炼丹术进入高峰,无论是皇室还是民间,都崇信服食金丹。

唐太宗李世民迷恋此类丹药,其在服用金丹后,至慢性中毒而身亡。

唐代的玄宗、宪宗、穆宗、武宗亦都乐于此道,享用丹药,欲图长生不老,可结果轻者中毒染病,重者不治身亡。就连当时的一些大臣文人,也纷纷效仿之。可见,对于长生不老的追求错误,其后果便是付出健康与生命的代价。

针对服用丹药欲求长生的危害,唐代着名中医学家孙思邈指出“神仙之道难致,养性之术易察”。这表明炼丹的宗旨,不是去飞天成仙,而是延年祛病。

到了宋代,人们对服用丹药之危害,虽然有了清醒认识,但仍然有人跃跃欲试。

南宋高宗赵构明确告诉大臣:“若果能飞升,则秦皇、汉武当得之。若果能长生,则始皇、武帝至今存可也。”

但达官贵人们享尽荣华富贵,怎舍得丢下,他们并未不从中吸取什么教训,以至于炼制长生不老药的闹剧,一直持续到今时。

据不完全统计,历史上因服食丹药中毒而死亡的皇帝,高达十五六位。

古人希冀通过炼制丹药,而得“长生不老药”的努力,是可叹又可悲的!

然而,在炼丹过程中,确实也发现了诸多宝贵之物,一些化学现象和化学反应便是源自炼丹。例如鎏金工艺、金属的置换反应、丹砂与汞的互变反应、伏火法促成后来的火药等等。

此外,炼丹家还将粗略的量和比例概念引入到了化学领域。故而,有学者认为炼丹术是化学的“原始形态”。(国外学者,伊博恩更是笃定地指出“炼丹术乃现代化学之先驱,其无疑发源于中国”)

尽管修者能从《周易参同契》[东汉魏伯阳,被誉为“万古丹经之王”,为系统论述炼丹的最早文献。融合《周易》黄老思想与炉火炼丹术,以卦爻象变化隐喻内丹修炼,文辞晦涩难懂。注本众多,如宋代朱熹《考异》、彭晓《通真义》等。强调“大易”“黄老”“炉火”三者合一,乃道家内丹经典)中获取些许知识。]

《抱朴子·内篇》[晋代葛洪。金丹篇:详述炼丹方法(如“九转丹”服食成仙的时效)及材料(丹砂、雄黄等)仙药篇:列举丹砂、黄金、灵芝等仙药等级。实操性强,比《参同契》更直白。]

《淮南万毕术》[西汉刘安,现存残卷。记录炼丹实验过程(如豆腐的发明),反映古人探索长生术的实践。]中了解到真实的炼丹方法技艺。

也能从炼丹题材的小说,诸如《丹道宗师》《最强丹神》《炼丹狂潮》《万古丹帝》《丹武双绝》中,借鉴来丹药设定。如“九转丹”“丹炉”等元素,手法技艺、火候等方面,略窥得一二有用信息。

然丹道一途,犹如登山,需一步一个脚印,谨慎前行。

修者切不可急于求成,或是贸然行事,以免在这条充满荆棘与险阻的道路上迷失了修行方向,甚至最后损害了自身道途,毁了修行路。

丹道修行,是一条漫长而艰辛的探索道路,其中涉及到诸多的未知奥秘与深藏玄机。

修者当要每一步都深思熟虑,因每一个决定,都可能影响到最终的结果。

若是一开始就贪功冒进,或是未经深思熟虑,一来就上,草率行事。很可能会犯下无法挽回的错误,从而毁掉修者的前程似锦。

因此,在踏上丹道之路时,必须保持清醒的头脑,审慎对待每一个选择。

石中观想参详《列仙传·主柱》此篇,优先推荐修者研习《周易参同契》中的理论权威以及《抱朴子》中的实操作为参考。

万不可被一时的冲动所左右,更不能盲目跟风,修行炼丹。只有如此,方能在这条充满挑战的道路上稳步前行,最终实现自己的目标。非是不可为而为之,应是可为而行之,慎之,慎之!

主柱同窥,道士精彻。

玄感通山,丹砂出穴。

荧荧流丹,飘飘飞雪。

宕长悟之,终然同悦。

《列仙传·主柱》西汉.刘向

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