第23章 艮其趾，未失正

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此时吕维却无暇管他家里一个忙着想男人，一个忙着泡妞的这对儿女。

却为这大庆殿之事操劳不已。

咦？这吕维愚麽？本是工部头疼的事，你便让他头疼去嘛！这也要揽了去？

不过话又说回来了，工部都解决不了的问题，你这狗见屎的抢过去干嘛？抢了过去了能干嘛？看着玩？

而且此事饶是一个怪异很，那个好人家的房子地基，无缘无故的往外流黄汤？还臭？

这事说来且是个不好建功。

那他为什么要费心费心将此事揽到自己身上？

而且这事烫手，若是管好了便是一个“天命所归，皇恩浩荡”，倘若管不好倒是你这吕维无能。

况且，你这抢功的嘴脸，吃相也太难看了，好死不死的跨行业揽工程。

尚不说这事干好了也罢。若是一个干不好，且不说是与人看了笑话。但凡那朝中看不惯他的臣工，一个上疏呈上官家，参你一个“都是你这个夏尼玛掺乎的后果，而且后果很严重”。

都说是看热闹不嫌事大，你这没事揽热闹上身的，也算是个奇葩。

于是乎，造成的一切后果就顺理成章的变成你的事了，而且是一件顶麻烦的事。

那吕维为何如此？

还为何如此？挣命尔！

“真龙案”说白了，是吕维置之死地而后生之策。

吕维想借此行那借势、离间、立威之事。手里没点真东西？与官家讲条件？说的跟闹着玩一样。

手中没点资本的话，也没人愿意搭理你。况且这人还是你的领导。

朝廷也好，官场也好，那就是一棵爬满猴子的树啊！向上看全是屁股，向下看都是笑脸，左右看，还有一帮眼珠子都瞪红了的同事，冲你笑里藏刀。

这种情况讲条件？手中没点硬货？别说讲，想想都一身冷汗！

领导答应不答应姑且放一边，就你左右那帮眼睛通红的都能玩死你！

真要他暗地里杀掉那“踔一目”陈王倒不是不可为。

那吕维也不是真傻！这事不是说一个风险太大能说明白的！不过可以肯定的是，这事干完绝对落不下一个好！

有些事能做不能说，有些事，却是能说不能做。

事做完了，究竟是个什么境遇，这吕维想必也是心知肚明。

毕竟干的事已经不能用干净不干净来说了。

但是，这脏活一旦干完了，他也就没什么用了。

谁也不会对一块沾了那啊咋之物的抹布发生什么感情。也不会把擦屁股纸，张张珍藏了，写上年月日留作一个念想。如果真有，这肯定是有大病，且得找好大夫好好的给瞧瞧。

对于抹布，但凡心理正常一点的人处理方式都很简单。实在是脏的不能用了，那叫一个洗都不愿意洗，直接丢掉了了帐。因为抹布被制造出来就是干这事的，它的使命已经完成了。

吕维也是不甘之人，也不想自己是那块脏的让人洗都不愿洗的抹布。

虽是做了大恶，却也有这“清君侧，辅佐皇图而天下得治”之大志，也有那“百姓安康，国泰民安”之弘愿。

这古话说得好，但凡“大恶之人必有大为”。

此话不虚，你让一个整天惦记人家姑娘的淫虫，偷鸡摸狗的小流氓去祸国殃民？倒是有些玩笑了，他倒是能把自己给霍霍喽。

“道阻且长”这话也不假。“大志大为”的路途亦是个有些太长远。

路长了，阻碍也就多了，与这层层的阻碍纠缠中，忘记了“初心为何”亦是常态一桩。要不然也不会有“人间正道是沧桑”之感叹。

现下，这吕维也只剩那争权夺利，自保要紧。命都被自己给玩没了，道，这玩意也就那回事了。

“了却君王天下事，赢得生前身后名”这事太过遥远。

且也只剩下眼前这苟且。当务之急的是，先拉起一帮属于自己的队伍，在那朝堂之上培养自家的势力。

却不敢说与官家抗衡，然这大家团结起来，做一个“侍道不侍君”却也不是从吕维这里才有的先例。

这种集团性的非暴力不合作，从神宗朝就开始这样干了。

而且不是一两个臣工如此，而是朝野上下的群人。人少了也不敢这样干，那叫一个作死！

到时候，朝堂之上众口一词，即便你是官家，即便是你有意见，即便你有与夺之权，最后也只能落得一个唾面自干。

按说这北宋的文官集团，应该是自幼接受了儒家文化熏陶的吧？这孔子《论语》所言“所谓大臣者，以道事君，不可则止”这句话应该都读过吧？

既然事后狂喷那宋徽宗荒淫无道，怎的当时就没有大臣辞官罢印“不可则止”？倒是和这个无道的昏君同流合污？

盖因这荣华难舍，富贵难求。倒是利益在身，便将那圣人之书朗朗出口，却无支字入心。

闲话少说，书归正传。

大庆殿的黄汤寒水之事便是一经传出，吕维便是动了心思。

在他眼里却有着比皇权更有威势可倚仗的东西，那便是“神权”。

历代皇帝皆从于神权，宋朝历代官家崇道更甚也。

自那元丰年皇室地脉的堪舆而出的“龙踔一目”便是搅得三帝不得安宁，兄弟之间暗藏杀机也。

而天像有异，一个“彗出奎、娄”便是废了一个当朝集权的蔡京。

观那宋家似乎也有茅山的往来。

宋邸弄瓦之喜，过府者皆言那茅山妙先生面目言谈。皇城司的亲事也有言：那茅山的妙先生也是被那宋正平认下了干亲。

如此这般，那吕维怎能又不以此事动了心思去？只是没甚机会结交如此有大为之人，也只能心下暗自看那龙虎山背景的天觉先生，酸酸的道一句：我好羡慕他。

而此时大庆殿异象在他看来却是一个机遇也。

吕维要和那茅山结盟麽？

此事太过唐突，意图也太明显，且若被官家得知无论这脏活干不干的都是一个死。

有那么严重麽？这个是有先例的，

宋帝崇道，茅山的势力虽常人不得见，然却能左右皇权的归属去。

自那茅山上清派第二十三代宗师朱自英亲授上清经戒法箓予“章献明肃皇后”便闹出来一个“临朝称制”。

绍圣三年“瑶华密狱”，“孟氏所生之女福庆公主重病，药石罔效，孟氏之姐持道教治病符水入宫医治”。

这两件事之后，其他人还是别凑热闹了，能躲多远，就躲多远。

即便是那狂的要跟侄子抢皇位的吴王，亦是对这茅山敬而远之。

那积年皇城司经历的吕维却没那么傻，但是这官家崇道，且这京中道士颇多，奈何却不如那茅山得那官家崇信。

只因那茅山几代掌门自那大宋开朝便是一个共辅皇图。

且不说茅山上清派第二十代宗师，被敕封的紫阳冲虚先生，成延昭。

茅山上清派第二十三代宗师朱自英，曾为真宗祈嗣，得生仁宗。由此颇得二帝尊宠。

亲授上清经戒法箓予仁宗之母明肃皇后刘氏。这刘氏便是被后世称之“有吕武之才，无吕武之恶”的刘娥。

庆历四年，茅山上清派第二十四代宗师毛奉柔奉召入京平疫患，上疏“重建灵感塔”。

茅山上清派第二十五代宗师刘混康，且是辅佐过三帝，帝皆以师待之。

到得现在这官家便又是恩宠有加，敕封了三茅真君不说，但凡茅山之事那官家必是亲力亲为。

连那“元符万宁宫”的匾额也是官家亲手题写的。

此等的殊荣且是看的那吕维眼热得很。

心道：若能得一个道人相助，必能无往不利也。

想罢却一声叹息。

怎的？

这道士麽，倒是个满大街都是，且那有本事的倒是难寻。

然，有本事又肯帮自己的却也是如那瀚海寻针一般，只能是一个可遇而不可求。

却在百般无解做无奈之叹时，听得有门客有言：

“京中倒是有一个，此人唤做王仁道。”

此道人，自言是那赵升道人门下。善施五雷之法，遣鬼驱神，着实有些本事。此道人却是一个云游。此时便暂居京城，且与那左街道录徐知常交往甚厚。

吕维听的这“赵升”二字便是心动不已。

咦？这赵升很有名吗？你把“吗”字去掉，问号改成感叹号，说的再自信一点就行了。

此道人在蜀中且是大大的有名也，相传是那真人张道陵的弟子。《云笈七签》卷二十八《第一云台山治》记载中的白日飞升的主！

这王仁道即然是赵升的门人，又与那左街道录徐知常交往甚厚，如此便是得到了官方的认可了的道士。况且，这“骑牛面圣”的事，除了他赵升也没别人能干的出来了。

于是乎，便央告了那门客，暗中通了关系将那王仁道引荐与他。

那门客也不含糊，当即便通了那左阶道录徐知常，下了拜帖送到那王仁道落脚清修的道观阶前。

不到一日，便有消息过来，言：王道人允下。

吕维听了这一声“允下”，且是不敢耽搁，便是着人备下了大礼，不拿拜帖，青衣只身前往。

到的那道观，见那大殿中，真武座下蒲团上端坐一道人。

见那道人：花白的头发，盘了一个阴阳扭，一柄荆簪竖插。脸庞清瘦，形貌昳丽。胸前五绺长髯花白，且是一派仙风道骨也。

吕维见了赶紧上前拱手，口称先生。那王道人便也不让座，冷脸以指点那吕维面门道：

“尔父股中有痣如七星，乃武曲星下凡，只是天命在身，不尝有官运，只作得皇城司勾当。尔母乃九天玄女座下财女。虽仙根留你，却是个父母早亡的天煞孤星，有官运却无财。一双儿女且是讨那前世之债也……”

句话说罢，且是让那吕维不免的心惊。别的不说，这“父母早亡，有官运却无财”说的倒是个贴切。更是家里那一对生就的讨债鬼，整天的不让他带消停的。