第570章 享太庙乐章之八《文舞》

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享太庙乐章之八

《文舞》解析

原文

圣谟九德，真言五千。

庆集昌胄，符开帝先。

高文杖钺，克配彼天。

三宗握镜，六合涣然。

帝其承祀，率礼罔愆。

图书雾出，日月清悬。

舞形德类，咏谂功传。

黄龙蜿蟺，彩云蹁跹。

五行气顺，八佾风宣。

介此百禄，于皇万年。

译文

圣王谋略合于九德，治国真言垂范千年。

福庆汇聚昌盛后裔，符命开启帝业祖先。

以文德兼掌军事大权，功德可与上天比肩。

三宗明君持镜理政，天下四方焕然澄明。

帝王承接祭祀大典，遵循礼制毫无差愆。

祥瑞图书如雾涌现，日月高悬清辉普照。

舞蹈摹形彰显德政，歌咏铭记功绩传扬。

黄龙蜿蜒祥云翻卷，五行和顺八佾飞扬。

凭此接受百般福禄，皇权永固万寿无疆。

注释

1. 圣谟九德：

? 谟（mo）：谋略、政令；九德：古代称人的九种美德（《尚书·皋陶谟》：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义），此处指帝王治国合于九德。

2. 真言五千：

? 化用《道德经》“五千言”，代指治国的经典哲思，亦可能暗指儒家典籍。

3. 庆集昌胄（zhou）：

? 庆：福庆；昌胄：昌盛的后裔（如李唐王室自称老子后裔），强调皇统绵延的合法性。

4. 符开帝先：

? 符：符命、祥瑞；帝先：帝王祖先（如李渊认老子为始祖），意为祥瑞预示帝业由祖先开启。

5. 高文杖钺（yuè）：

? 高文：崇高的文德；杖钺：手持斧钺（兵器），指兼掌文武大权，如《史记·殷本纪》“赐弓矢斧钺，使得征伐”。

6. 三宗握镜：

? 三宗：指唐代三位明君（如太宗、高宗、玄宗）；握镜：持镜照物，喻洞察事理、治理天下，典出《淮南子》“镜者，天之大明也”。

7. 六合涣然：

? 六合：天下四方；涣然：澄清貌，形容政治清明，如《后汉书》“邪正涣然分明”。

8. 率礼罔愆（qiān）：

? 率礼：遵循礼制；罔愆：无过失，《诗经·大雅》“小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国”即写敬天守礼。

9. 图书雾出：

? 化用“河出图，洛出书”的祥瑞典故，指治国祯祥如雾涌现，象征天命所归。

10. 八佾（yi）风宣：

? 八佾：古代天子专用的乐舞（每佾8人，八佾共64人），《论语》“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”即论其礼制规格；风宣：风化宣扬，指通过乐舞传播王道教化。

文化解读

此诗为唐代宗庙文舞乐章，用于祭祀时的文舞表演，核心在于歌颂帝王文德、彰显王朝正统：

? 政治合法性建构：