168.第164章 北魏孝文帝拓跋宏

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头戴皮帽的官员扯着嗓子喊着：</p>

“十五岁以上的男子受露田四十亩，妇人受二十亩！”</p>

“拥有奴婢和耕牛的人，可以额外获得土地，奴婢同普通农民一样受田，人数不限，土地归主人！”</p>

“家里有四岁以上的丁牛，每头受露田三十亩，一户限四头！所受之田不准买卖，年老身死，还田给官府！”</p>

“且初受田者，男子每人另授桑田二十亩，限三年内种上规定的桑、枣、榆等树！”“桑田可作为世业田，终身不还，可以世袭，但限制买卖！”</p>

“如果所受之地不宜种桑，男子每人另授麻田十亩，女子五亩，奴婢同样受田，按露田法还受！”</p>

“新定居者，还可分宅田，每三口一亩，奴婢口口一亩，宅田也属世业！”</p>

随即官吏扯着冒烟的嗓子大喊道：</p>

“还有不明白的，赶紧问！我还要去下一个地方！”</p>

百姓互相看了看，一位满脸褶皱白发苍苍的老人拄着木杖出列问道：</p>

“官爷，这露田是何田啊？”</p>

正举着水囊喝水的官吏闻言呛的直咳嗽。</p>

“咳咳！露田！咳！就是无主荒地！”</p>

百姓一听顿时嘈杂起来。</p>

白发老翁惊讶的看着官吏，颤着手指着不远处的荒地。</p>

“就是说，那边那些地，都是我们的了？”</p>

官吏喝着水点点头。</p>

“哗！”</p>

一阵喧哗声炸起，官吏被震的脑袋一阵发懵，刚要发脾气，就见一群百姓跪倒在地山呼着：</p>

“陛下万岁！陛下万岁！”</p>

官吏擦了擦嘴，挤出人群翻身上马，赶去下一地方。</p>

……</p>

公元485年十一月，孝文帝和冯太皇太后，采纳给事中李安世的建议，实行均田制，</p>

随即派遣使者循行州郡，令地方官均分天下田地，劝课农桑，富兴民本。</p>

……</p>

大汉，</p>

“咣当！”</p>

手中的酒爵掉落在地。</p>

刘邦瞪大眼睛，一旁的吕雉也侧目而视。</p>

从乱世过来的两人最明白这条诏令究竟有多重要！</p>

“民有恒产？耕者有其田！”</p>

喃喃念叨着，刘邦依然难以置信。</p>

孟子的民有恒产论属于一种美妙的幻想，因为土地就那些，但人口会增长。</p>

所以孟子这个想法是完全不切实际的。</p>

但他居然看到这个想法实现了！</p>

怎么可能！</p>

伱立国都一百多年了！</p>

那些贵族豪强还会给你留荒地？</p>

石头都让他们分光了！</p>

除非……</p>

刘邦脸上挂上一抹寒意。</p>

天幕好像一直没说，胡人入主中原后，人口是怎样变化的。</p>

……</p>

季汉，</p>

刘备向诸葛亮询问：</p>

“孔明，你看这个制度能否在大汉推广开？”</p>

诸葛亮认真思考了一会，摇摇头又点点头。</p>

“主公，此制虽好但一非常态，二不能持久。”</p>

“虽自古以来圣天子都追求民有恒产之事，但豪强兼并土地才是常态。”</p>

“这种民有恒产的状态反是异常！”</p>

诸葛亮看着刘备斩钉截铁道：</p>

“北魏的均田是有其特定条件的。”</p>

“其一，因为战乱，北魏掌控了大量的荒地。”</p>

“其二，均田制对于那些世家豪强没有多大的损害，他们可以通过奴婢及耕牛授田，广占土地。”</p>

“这些广有奴、牛的鲜卑贵族和世家大族，实际上才是获益最多的。”</p>

“所以均田制在北魏能够推行无阻，不致遭受鲜卑贵族和中原世家大族的坚决反对，其主要原因，也就在此。”</p>

“其三，人口会越来越多，但土地不变，长久以往，均田制自土崩瓦解。”</p>

刘备想了想，叹口气。</p>

“想从大族嘴里掏食，难。想长久而治，难上加难。”</p>

诸葛亮看着叹息的刘备，轻摇羽扇笑道：</p>

“主公不必叹息，此策所不长久，但对战乱安定之初的天下万民确实有绝大的利处。”</p>

“主公切不可因噎废食。”</p>

……</p>

大唐，</p>

李世民看着天幕心生感慨。</p>

土地集中于少数豪门大族手中，他们占有的土地极为广阔，而农民则处于无地可耕、无力赋税的困境。</p>

想让百姓都有田种，想让百姓都有衣穿。</p>

想让社会安定、国家富强。</p>

均田制是势在必行的制度。</p>

……</p>

均田制的实行其实早于孝文帝时期，但完全确定下来是在孝文帝时期。</p>