第386章 元祐更化绍述熙丰

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元祐更化绍述熙丰

元祐更化·绍述熙丰</p>

公元1086年八月，范仲淹之子范纯仁因国用支绌，建议仍行青苗法，很多人以为不妥。</p>

司马光正抱病在家，闻讯急忙入见高太后，追问是哪个奸人主张重新实行这个方法的，吓得范纯仁在旁不敢吱声。</p>

四月时，王安石病逝。</p>

当时人人亦云王安石变法之错。</p>

而司马光认为，王安石文章节义过人之处很多，变法是因为不晓事体而更张。</p>

我们矫其失、革其弊就是了，不应对其百般诋毁，应该对他优加厚礼，拯救风气。</p>

九月初一，司马光因病逝世，享年六十八岁。</p>

……</p>

大汉·文帝时期</p>

“人们习惯将贤者与智者混为一谈。”</p>

刘恒拢着袖子，淡淡道：</p>

“大公无私、秉理直言即可称贤。”</p>

“但是过于执着于自认正确的理，反而不容易解决实际问题。”</p>

已经有了几分沉稳之气的刘启低声道：</p>

“他做错了。”</p>

刘恒搓了搓指尖，摇头道：</p>

“问题就在这里。”</p>

“王安石与司马光都认为对方错了，自己是对的。”</p>

“他们的目标是一致的。”</p>

“但路是截然不同。”</p>

“所以一者上位必推翻另一者。”</p>

“就因为，他们认为只有自己才能拯救大宋。”</p>

“二人治国方略的出处异同，对对方的人格才学仍抱着充分的尊重。”</p>

“但在坚持自己政见上，也都过分自信和固执，听不进不同意见，并认为自己这么做是忧国忧民。”</p>

“他们都是君子，但作为执政者……”</p>

刘恒摇了摇头。</p>

二人或正或反，都已经给国计民生留下了种种后患了。</p>

刘启看着天幕，明白了一点。</p>

君子的对立面不一定是小人。</p>

正如熙宁变法中的王安石和司马光。</p>

君子的对面也会是君子。</p>

这也是最让人头疼的地方。</p>

小人没有原则可以利诱之。</p>

而君子的原则是一以贯之。</p>

……</p>

炎汉·光武帝时期</p>

“所以做人要推心置腹。”</p>

刘秀看着谁也不肯站在对方立场思考的两人，心生惋惜。</p>

“变法后期的王安石听不进不同意见，容不得反对人士。”</p>

“上位的司马光对新法缺乏分析，不分是非，全面否定，一切复旧，比王安石走得更远，做得更绝。”</p>

“甚至不惜弃了西北边疆。”</p>

“一个拗相公，一个司马牛……唉。”</p>

……</p>

大隋。</p>

“啧啧啧。”</p>

杨坚抱臂于胸前，嘴里啧啧称奇。</p>

独孤伽罗则感叹其变化无常。</p>

“一开始提出择新法之便民益国者存之，病民伤国者去之。”</p>

“可当真正大权独揽后，又成了！</p>

一会反对宰执无故迁官，一会反对自己上元游幸。</p>

一会反对宫中宴饮过多，一会反对增修宫观。</p>

几乎天天上书怼朕，完全就是个刺儿头！</p>

后面居然把土给还回去了？</p>