亭云居士提示您：看后求收藏（第206章 卸任前密集修法,世家的上下三千年,亭云居士,笔趣阁），接着再看更方便。
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吕涛不得已只能发文道:对于最近闹得纷纷扰扰的墓葬法理争吵我说几句，第一，我不反对提前修封君陵，也支持规范礼法墓葬制度。
但是，帝礼也好，王礼也罢，人殉是必须被废除的，而且必须节葬。
第二，我注意到封国越来越奢侈的墓葬风气，这风气是必须被遏制的。
第三，尘归尘土归土，灵魂转世也罢，灵魂消散成虚无也罢，人应该活在当下而不应该寄托来世或者永生。
别山君此文一出，封国媒体便开始批判权贵的种种陪葬制度，特别是陪葬金银珠宝行为，他们把世间本可以流通的财富埋入地下，世间财富俞少而地下财富俞多，人世间财富不足就会催生盗墓行为，没有厚葬就没有盗墓，为什么权贵不把财富留给子孙世人而赠于盗墓贼。
即便按照道教投胎转世之说论，投胎转世也好，五行相生也罢，阴间不可能使用阳间俗物钱财，就比如你给牛马丝绸美服，牛马只吃青草，你给鸟雀金珠，鸟雀只叼走虫蝇一个道理。
权贵随即发文辩驳道:别山君亲口承诺私人财产神圣不可侵犯，封国国律也明文规定，对私人财产处置权无权干涉，怕盗墓为什么不制定律法严刑峻法防之呢！
吵吵闹闹，嘴炮不断，但无论如何，别山君同意制定墓葬礼法规制，也同意修封君墓。
于是四院找再找别山君协商。
别山君吕涛道:“我之意，可以修封君墓，但不能违背环境法，也不能违背节葬原则。”
“所以，封君墓应该集中一处或者一穴，比如在别山南侧陡崖上挖一个巨洞，此洞就是历代封君的墓地，但封君只能安置棺椁却不能陪葬金银。”
“这会不会太寒酸了？”
“你们是没见识盗墓贼手段，陪葬品越多盗墓贼越光顾，所以，只能安置一副简单棺椁，按照顺序排列，当然，最多可以带块墓碑记录生平，除此再不能有余物。”
“至于对封国有影响力的名人，可以保留墓地墓碑，但此名人必须是公认的，”
“普通百姓，不管高低贵贱，墓地
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