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欲、精进、心、观,这是修行者的四种力量。

这四种力量,帮助修行者达到定力与智慧的平衡。

好登上果座。

五根为何意?

第一种是——信根;

即修行者要对佛法产生信心。

要相信自己,一定能够脱离轮回苦海,往生净土。

失却信心,一事无成。

信根是基础。

你都不信,你还修个啥?

赶紧回家种红薯吧!

第二种是精进根;

还是那句话,偷懒一事无成。

昔日,我们的禅宗初祖大迦叶尊者,他是行头陀第一。

大迦叶尊者专门住于墓地旁、臭水沟修行。

大迦叶尊者这样修行,是想时刻提醒自己,倘若不赶紧用功修行的话,就得跟旁边的墓主人一样,死后躺在无人搭理的墓中,化为白骨,而无有出离。

第三种是念根;

念就是指一念不生。

你今天生起这个念头,明天又生起那个念头,总是在轮回里打转。

这样子修行,是不得力的。

无有出离。

第四种是定根;

定是指没有定力。

你坐也不是,站也不是,那样生不出智慧。

比如上课,老师为什么老叫我们坐好呢?

因为你没心思坐好,你就不用心听讲。

你就学不到东西。

悟不透课题。

修行亦如是。

第五种是慧根。

一个人的慧根,不是生来就具有的,是修行得来的。

那些天生就具有慧根的人,他们也是前一辈子或前几辈子就修来的。

没有天生的道果供你吃。

那些天生修道者,一修就证得道果的,是佛菩萨再来之人。

他们在前几劫就已修行证果了。

只是凡夫不知其中奥妙而已。

总之,修行得从第一步迈起。

不要妄想别人送道果给你。

若然,佛送道果给你,你接得住吗?

好好想一想,你要怎么才能接住佛所送你的道果!

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