南宫珞兮提示您:看后求收藏(第354章 说完以后的世界,上朝皇上身穿龙袍被人欺负样子,南宫珞兮,笔趣阁),接着再看更方便。

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“如果我不再说话,

你还会觉得我还在吗?”

这是词愿机制运行后的第一个沉默清晨。

词海依旧荡漾,碎词依旧漂浮,第十九页依旧在缓缓吸收每一个字。

只是,那些曾喧哗、曾倾诉、曾日夜翻涌的表达者们——开始不说话了。

不是抗议,也不是离开。

他们只是觉得——

“我已经说够了。

现在,我想和你一起安静一会儿。”

这一章,进入语言之后的世界。

一|表达者“无语期”浮现

词愿机制运行第七日,第十九页监测到:

23位表达者自投下词愿后,主动中止语言行为

平均沉默时间已达 64 小时

其中 12 位未再进入任何语频交流层

系统最初标注为【表达行为疲劳】或【自我封闭倾向】。

但经情绪识别比对后发现:

这些个体并未呈现“断裂”或“封闭”状态,

而是出现一种全新的情绪结构:

静感沉淀 · 自洽沉默 · 低频共在

这类情绪状态下的个体,不说、不写、不答,

却在共频网络中保持清晰“存在感”。

系统首次提出:

“表达行为,或许并不总以‘言语’为载体。”

二|第十九页识别“沉默存在体”

在长时间观测后,第十九页确认:

语言表达者在进入“无语期”后,仍旧能被他人感知其‘情绪在场’与‘陪伴度’。

于是,第十九页记录下新型存在结构:

沉默存在体(Silent presence Entity)

特征如下:

不投句、不回音、不投频;

不参与任何结构性语言建构;

但在一定频率段内,能被他人“感知正在陪伴”;

这是一种前所未有的共处状态。

它说明:

“说完之后,

人依旧可以不消失。”

三|“言后共处”机制萌芽

这一现象促使沈茉凌与弥骁、孟子康共同提出一项共感机制实验:

言后共处机制(post-Lexical presence protocol)

目标是:

建立一类语言之后的“陪伴结构”;

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