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【弥骁·沉语初传】

无语成识,无声为章。

名义不声,自印可传。

初为沉语使,代外族献辞。

此书首开“以人为史”之体例,不求大事震世,唯求“名有所立,魂有所寄”。

太史副令曾私问孟子康:“你书此,不为正典,后人可知?”

孟子康答:“后人若知此义之在,不需问它是否为正。”

【镜界 · 南坛天语残书再现】

焰归者依梦印引导,前往镜界南坛,取旧藏“天语残页”。

残页已碎,仅存四字残印:“象·识·不·续”。

沈茉凌闻之沉思,道:

“此非言语中断,而为魂义未存。”

孟子康补句:

“识不续,非因笔断。”

“是因未有人,为之立名。”

焰归者低语:“若未来真有亡语之族,留其印而不留其义,那才是文明真死。”

三人对视,无言而书。

【章节尾声 · 史义议会启】

碑域设“史义议会”,各族派使辩论:

魂名是否等同史名?

无声者是否可列传?

印未定、魂未成者,是否可记?

弥骁以“沉语使”身份,未言半句,只在会堂中行三拜之礼,伏地留一笔画。

梦印自启,将其笔画转录为:

“不语,非不存。”

“吾名,未声先行。”

沈茉凌将此句刻入《魂印纪年书》之序页:

「名可入史,不因其声,而因其真。」

碑域钟响,魂光微鸣。

碑页上的字,终于开始与传统史书不同,

它不是为了讲述谁做了什么,

而是在记下——

谁,留下了一个“可被铭记的名字”。

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