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元心喟叹：\"彼等起点之高，直如星宿降世！太上道君得遇西王母，授受仙诀，方成大道。然灵宝天尊之洞府究在何处？莫非即前日所见洞玄灵宝天宫乎？\"
余摇头：\"非也。《真诰》明载'乃以金阙紫微宫为治所。'此紫微宫乃太清境璇玑玉衡之星宿化身，《洞神经》谓：'道君治在五岳之上，浮绝空之中，去地一万二千丈，中有金阙紫微之宫。宫中有玉几玉床，金炉玉砚，常以运度天真，调和三五，役使鬼神，制御魔精。'\"
元心曰：\"今观此景，与文献所载果孰是耶？是洞玄灵宝天宫抑或金阙紫微宫？\"
余应曰：\"莫辨真伪，文献所述金阙紫微宫'宫垣七重，皆以黄金为材，玉阶叠砌，紫炁环绕。宫中常驻九天玄女、十方诸仙侍卫。每逢甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅之日，道君会集群仙于斯，讲经论道，普度众生。'\"
元心惊问：\"灵宝天尊何谓太上道君？\"
余引《真诰·卷十九·翼真检校篇》曰：\"总统诸天，摄御万灵，总括五炁，造化天地。生天生地，生神生炁，生民生日月星辰。运度数，调阴阳，布正炁，通幽冥，无不悉该。天人见之，皆谓之太上大道君。\"
元心复诘：\"其传经授业之术若何？\"
余曰：\"文献载：'道君既悟道，遂授青童君《上清宝经》三百卷、玉诀十二篇，付与天皇、太一，使下传于世。故上清之教，始于道君；道君之功，成于《灵宝》。灵宝之文，通贯金阙；金阙之治，紫微为宫。'\"
元心曰：\"道士修习《上清宝经》，其法若何？\"
余答曰：\"《真诰》有云：'道教之祖，莫不由此。故《黄庭经》曰：\"仙人道士非有神，积精累炁以成真。\"道君之谓也。'太上道君乃道教修仙体系之源流，所传《灵宝大法》《上清宝经》为上清、灵宝诸派之共脉。《黄庭内景经·下部·二十四真人授经诀》强调：'修仙者当积精累炁，而非恃外力神通以臻真人之境。'\"
元心惊问：\"灵宝天尊岂非主修\"符箓斋醮\"乎？\"
余曰：\"陶弘景于《真诰》中援引《黄庭经》，强化太上道君与上清经典的渊源。其更将\"符箓斋醮\"与\"积精累炁\"相融，体现道教'内外兼修'之包容。盖《黄庭经》主修内丹，重在凝炼精炁神三宝；而符箓斋醮乃外法，辅以科仪通神。\"
暮色渐沉，夕照送吾等归宅。晚餐时，余以猪骨、猪皮、猪脾、猪小肠、菌菇，佐酱油、蒜、姜炖成卤汤，烫面一盏。砂锅中更煮中药，自血族归后，元心日日为吾煎药，吾常觉其欲鸩吾。每谏曰：\"是药三分毒\"，彼辄应：\"浅蓝毒液之遗患，岂止区区草木之毒？若不能以药制毒，便当以毒攻毒。\"间或思忖：元心莫非老龙王遣来制吾者？\"
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