第280章 梁山好汉

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思及此处，不免喟然。徐东平终须舍弃，实乃无奈之举。

至午膳之时，众皆欣然往食堂候餐。吾初见众人用餐之际，皆面带期许。每人执一餐盘，盛得佳肴。食堂有厨子二人，男者司烹饪，女者掌打菜洒扫之事。吾近亦察其二人之职。孰料徐东平麾下爪牙，竟暗示此二人纳“人头费”。徐东平恶习难改，竟祸及无辜。正所谓“上梁不正下梁歪”，怪道属下皆行此索贿之事。

吾素不独坐一席，逢空即坐，然常避元心，每坐于其对侧。虽面戴面具，旁人难窥吾眸中神情，然目光常注于元心之身也 。

元心已易容为一方脸女子，相貌颇似男子，往昔于夏华寨之旧貌，难觅踪迹矣，全然幻化为别样风姿。今者，元心得一新名，曰吴川心。闻其家中尚有一妹，唤作吴川美，“川”者，乃家族字辈之传承也。

观夫元心，身着碎花衬衫一袭。其花碎于衣间，若春日繁花，悄然绽现，恰似天成点缀。下配棕色中裙，色泽沉稳而典雅，将元心身姿衬得婀娜多姿。如此着装，尽显此时代独韵。

环顾周遭，男子亦多喜着花衬衫。其衣上色彩绚丽交织，彰显别样活力。下身着黑色西裤，笔挺线条，更衬男子英挺身姿。然仍有众多人着以前之中山装。其样式规整，色调质朴，虽略显保守，却透着沉稳端庄之气，承载往昔岁月痕迹，于这新旧交替之时代，成独特风景焉。

中山装者，乃东方颇具代表性之服装款式也。其设计之法，融东方服饰之特点，兼具实用与象征之意义，今试从数端简述其设计之法：

中山装采用立领之设计，领口贴合脖颈，闭合性佳。既能御寒风之侵，又予人端庄严肃之感，尽显东方人内敛沉稳之气质。

上衣设四个对称口袋，分置于胸部两侧与腹部两侧。此设计非独增服装储物之功能，更具装饰之美。使服装整体规整对称，合东方传统审美观念中平衡和谐之道。

中山装一般为单排扣，扣子数量多为五粒或七粒。扣合之法简洁明了，穿着便利。且合人体工程学之原理，穿着时贴合身体曲线，活动自如。

袖口处设三粒纽扣，此设计非独具装饰之效，亦有其实用之功。可防袖口滑落，亦见中山装之精致严谨。

中山装之后背为整片式设计，线条流畅，少有分割线。使服装整体简洁大方，穿着合身舒适，合东方传统服饰文化中追求自然和谐之理念。

中山装前襟四个口袋，各有寓意。其代表“礼、义、廉、耻”，体现传统道德观念对人们行为之规范约束。袋盖为倒笔架形，寓以文治世之意。