第32章 甘露之变血溅阙

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郑注得知消息后，立刻从凤翔率领亲兵赶往长安，可走到鄠县时，却听闻行动失败的噩耗。副将劝他：“大人不如回凤翔，拥兵自重。”郑注却摇头道：“我受陛下厚恩，怎能贪生怕死？”（《新唐书·郑注传》）他换上布衣，打算混进长安营救文宗，结果在城门口就被认了出来，最终被斩于独柳树下。

野史《玉泉子》里有个让人唏嘘的细节：郑注临刑前，刽子手问他有没有遗言，他解下腰间玉佩说：“这是陛下赏赐的，麻烦交给枢密使，就说郑注虽死，忠魂不灭。”刽子手把玉佩呈给仇士良，仇士良一把扔在地上，恶狠狠地说：“死到临头还嘴硬！”

六、血染的丹凤门：三千士人的横死

甘露之变后，长安城成了人间炼狱。《通鉴纪事本末》记载，神策军“杀百官千余人，又杀吏卒、百姓千余人，横尸流血，狼藉涂地”。最倒霉的要数太学生，禁军误以为他们是李训同党，冲进国子监见人就杀。不少正在抄书的学生，就这么被砍死在书桌前，竹简上溅满了鲜血脑浆。

更离谱的是“望气杀人”。仇士良听信术士鬼话，说“含元殿有冤气”，竟让禁军在殿里“望气”，只要看见面色青紫、眼神凶狠的人就杀。《唐语林》里提到，有个书生躲在殿柱后面，因为过度害怕脸色发黑，禁军就认定他“怨气太重”，当场用大棒活活打死。这种无差别屠杀，吓得长安百姓白天都不敢出门。

七、文宗的囚龙叹：太和宫里的傀儡泪

事变失败后，文宗彻底成了软禁在太和宫的“高级囚徒”。《旧唐书·文宗纪》记载，有一次他登上勤政楼，百姓远远望见山呼“万岁”，仇士良立刻冲出来，连拉带拽逼他下楼：“陛下还是多保重，别随便跟外人搭话！”回到寝宫，文宗望着墙上的《贞观政要》壁画，忍不住长叹：“朕每次看到太宗皇帝诛灭突厥的故事，就恨自己不能效仿，如今反倒被家奴控制！”

还有一回宴饮，文宗让乐工唱《菩萨蛮》，当唱到“门前碧流清似玉，宫中坠叶赤于花”时，他突然打翻酒杯，悲愤地喊道：“这碧流，难道不是鲜血吗？这落叶，难道不像人头吗？”（《云仙杂记》）旁边的宦官们吓得齐刷刷跪地，从此再也不敢让乐工唱这种哀婉的曲子。

八、历史长河中的宦祸：唐室倾颓的催化剂

甘露之变后，宦官权势达到了顶峰。仇士良甚至敢当面威胁文宗：“陛下只管吃喝玩乐，少看奏章，国家大事自有老奴们操心！”（《资治通鉴》）这种局面一直持续到唐僖宗时期，成了唐朝灭亡的重要导火索。宋人王应麟在《困学纪闻》中评价：“甘露之变失败，不是李训谋划不周，实在是文宗皇帝手中权力太弱啊！”

在民间，甘露之变衍生出不少怪谈。《稽神录》里说，独柳树下每到夜晚就会出现鬼火，据说是郑注等人的冤魂在作祟，路过的人都得扔个馒头祭奠。长安百姓还编了首童谣：“独柳独柳，昔日栽柳，今日断头。”这童谣传到神策军耳朵里，又有十几个孩子因为传唱被杀害。

九、千年之后的独柳树

如今在西安城南朱雀大街西侧，考古学家发现了唐代独柳树遗址，出土的石碑上清晰刻着“太和九年十一月”字样，碑身还留着明显的刀砍痕迹。当地老人说，这儿就是当年郑注被斩首的地方。每逢阴雨天，碑石上就会渗出红色液体，就像在哭泣一般，因此被称为“泣血碑”。