第130章 远离朝歌

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伯邑考道：“当真？”

苏喆更奇怪了：“您还说阿旦心思重，我看也是跟您学的，您这说话弯弯绕绕，比阿旦那是有过之而无不及。我这次跟阿旦返回西岐，原本的目的便是成礼避祸，成礼之后……不知你们这边是什么讲究，我家乡在远古时期，成礼之后会跟着改姓。”

伯邑考果然更好奇了，问道：“远古时期？莫非你家乡如今已无此礼法？”

苏喆道：“别的都有，只是这改名，没人在意了。更有年轻一辈，所出两位子女，便会一个随父姓，另一个随母，也不少见。”

伯邑考惊讶道：“听你讲述，总觉你故乡这庙堂在这民生方面，可真是事无巨细什么都管。可问到典礼祭祀，似乎又什么都不管了？难怪要叫做神州，真真担得起这个神字。”

苏喆笑道：“便是前人的功劳，曾有先辈教导，人，方是一国最重要的力量。这社稷都是由国人组成，所以庙堂自是以国人为重，所定政策，皆为与民求利，只要涉及民生，便什么都管。而典礼祭祀这类无关民生的事项，只要不损害他人，便也无人去管他。”

伯邑考叹道：“只是现在我们在路途之中，书写记录，多有不便。等回到西岐，鸮君所言这些神州之事，当专门记录入册，将来治理西岐，便有个参详。”

苏喆见他说得如此郑重其事，赶紧道：“万万不可，很多内容我也只是道听途说，只知其一不知其二，说出来与你们做个参考也便罢了，若真照此治国理政，怕是会水土不服，反而坏事。”

伯邑考道：“何解？”

“通权达变，因势而为。用我家乡的话说，便是具体问题具体分析。适合我家乡的政法，与西岐，不一定便能适用。不过……”

伯邑考没有问，只等着苏喆自己将 话说完。

“这话还有后一句，是说实践是验证真理的唯一标准，无论抱有何种理念方法，终须借实际行动以验证是否可行有效。若能始终着眼实际，以事实为依凭参考，相信无论制定政策，亦或推行变革，都将更趋合理。”