第25章 大德缺位

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上回书说到，那王仁道借了吕维的威势近的身来观看，倒是一个工部官员各个低头，太史局上下皆不做声，无人敢拦他。

然，那王仁道遇了唐韵道长的美色，一时间竟是个心猿意马一路飞奔了去，与那唐韵道长云中双修去者。

此等的轻薄且是让那怡和道上震怒。

便怒叱一声，御剑相向。

说这道士怎能带剑入宫？

能！不知其他朝代如何，然这宋朝且是个异类，许道士带剑入宫也。

此间倒是还有一个渊源。

显德三年“帝召华山隐士真源陈抟，问以飞升、黄白之术。”陈抟反问说:“陛下为天下君，当以苍生为念，岂宜留意于为仙乎？”这话放在宋朝倒是个拍马屁的话，可那会还是后周，那个“神武雄略，一代之英主”的世宗柴荣还生猛的很呢，你倒是敢叫赵匡胤“陛下”？

不过据说此后便有了陈桥兵变，宋太祖黄袍加身。

后，太平兴国二年，“帝传陈抟来朝进觐，甲士令解剑，陈抟与之，而剑自随”。

意思就是说，看门的保安说“你要进小区不能带兵器，打打杀杀的物件我们看着害怕，您把剑留我这我帮你看着”。

那老祖倒是大方，便解剑给了那大内金甲。

但是剑倒是给你，具体听不听你的？嗨，另说吧。

于是乎，那剑却自飞，跟随老祖左右入殿朝圣。

时，传为佳话。

不让带也没办法啊，人家那剑！养的跟宠物一样走哪跟哪！这就没办法了，你横不能因为他不拴绳就抓他。

自此，道士入宫便可带剑。

其因无他，实在管不了。

别说你一个保安，那老祖与太宗那句“远招贤士，近去佞臣，轻赋于民，重赏三军”的话，说是个建议，但这玩意听起来，怎么听都跟训儿子一样。

话说那五师兄怡和道长人了恶心，收了法剑，匆匆的跟着那唐昀按照那京城的堪舆图祥，前去寻找那大庆殿黄汤寒水的根源。

吕维见那茅山一行人，带了工部、太史局的人众匆匆离开，便赶紧上前，躬身向那站在原处一晃三摇，浑身不得劲。望了那唐韵道长的背影，心下还感叹，“爱一个人，就像他现在尿了一裤兜一样。暖暖的，只有他心里知道”的王道人行礼问：

“道长可有收获？”

王道长平白被吕维给扰了兴致，便是看了那吕维就气不打一处来。

心道：啊？什么收获？你还问我什么收获？刚看到一美妞，心里还想着双修呢！没想到，只看了半眼，长啥模样还没看清楚，就被他那身边的恶道人弄了把破剑吓唬我！你们这帮混吃等死的货干看着也不来帮忙。害得人家小心肝现在还扑通扑通的跳。

心里怨怼了，却也不能这么说，只能抖棱了裤裆里的濡湿，装了高人道：

“此事，天机！不可问，亦不可说也。”

说罢，便撸须掐指算了。

片刻，便恍然大悟一般的叫了一声，佯装心下已经有了主意。疾首道：

“原是如此，且等夜观天象方可定夺。”

且不说这王道人且装的深沉，忽悠了吕维。

然，那唐昀一众人等却已经出宫。

这两个茅山道士带着这票人去哪？

所往之地却也不是别处，便是那开封城的艮位-----夷山。

夷山，于里城内安远门之东，以山之平夷而得名，亦名夷门山。

古有夷门，乃侯嬴监守之处。

不过，这话说的也不贴切，究竟是先有夷山还是先有这夷门到现在还有争议。

然，这汴京八景之中，却有这“夷山夕照”之绚丽也。

山上有寺，名“独居寺”，始建于北齐天宝十年。

太祖开宝三年改其名，曰：“开宝寺”。

于太平兴国七年建木塔一座，立于夷山之巅，供奉佛骨舍利。名曰“福胜”。

此塔于庆历四年焚毁。于仁宗皇佑元年重建“万佛塔”，帝赐名曰“开宝寺塔”。

塔有层十三，风铃坠于诸层檐角。

清风过，塔铃悠扬相传十里。

因其二十八色琉璃砖镶砌，且每砖一佛，以成万佛之塔。

远望去如同铁铸一般，世人称之“铁塔”。

夕阳下那琉璃砖瓦将那阳光反射，亦是波光粼粼，堪称一番美景。

塔上鸟不筑巢，草木不生，却也是一奇。

如今尚有此塔，因黄河泛滥，河水带了泥沙俱下。于是乎，便再不见夷山，塔底莲花宝座掩亦埋于黄沙之下。

此塔之下便是汴京城艮位所在，亦称“海眼”。

如唐韵道长所堪，这大庆殿艮位出了黄汤寒水，便是艮位下的海眼出了问题。

于是乎，那唐昀一行人便直奔这艮位夷山的“开宝寺”勘查一番。

见那“夷山泉”曲沼碧澄澄，映日微耿耿。

虽是寒冬残雪，却长鱼虾，聚鼃黾。

那唐昀蹲下身去，取金器盛出。

掬泉在手尚有温热，入喉尝之便是甘甜。

尝罢，便是放下心来。却也不敢将那手中水再入那泉，回身洒在了一旁。

那怡和道长已是个粗通堪虞之人，见了这泉水无碍，心下便也是一个怪异。倒是想不通这问题究竟出在何处。

便回身向那工部侍郎道：

“且去查了，此寺僧众有无破戒，行秽乱之事者。”

工部侍郎听了道长的话来，便赶紧吩咐了手下前去查问。

怡和道长见罢，且是有些个担心，道：

“此处可是镇城中四水之海眼？”

唐昀道长闻言却望一眼师哥，随即道：

“无妨，艮位无碍也。”

这前言不搭后语的说罢，便舍了他那不明就里的师哥自去沉思。

心下思忖：艮位海眼无碍，却是哪里出了闪失？

想罢，便沿着那艮线向城中望去。

此时，便是夕阳落下，余晖散尽。已到华灯初上，显尽汴京乃奢华之时。

自这夷山高处望下，满城的灯火递次亮起，须臾间，便是一个灯漫全城，一片星海云行的辉煌。

然却在这艮线之上见得一处，倒是个怪异。

怎的个怪异？且是一个无灯无亮，一片的漆黑。在这满城灯火绮丽之下显得着实的突兀。

那唐韵见了奇怪，便唤了那太史局局正子平过来，要了那堪舆详图查看此为何地。

身边听喝的徐子平也是一个不敢怠慢，叫了声：

“亮子。”

话音未落，便见众人扭开火折，甩出火苗，用手罩着让唐昀看那详图。

那唐昀在那详图上找到城中无灯无火之地，且见，那处黑暗如同一个深不见底的深渊一般，横亘了夷山与大内之间！且是让那唐韵道抽了一口凉气！

不禁一声“噬？！”字脱口而出！倒也不敢肯定了去，便急急的问道：

“此乃何地？”

那子平见了自家师兄这般的惊慌，且是心下一惊，赶紧凑了看去，却也是个不敢确定。

便拱手唤那工部官员来一同观看，那工部侍郎看罢犹豫道：

“似是……？”倒是只说了半句，便又拿了地图，横竖的看来，倒是咂舌摇头，不出言语。

咦？是这地图画的不准麽？

那位抬杠，古代地图本来就不准，要不然怎的近代却是用西洋的测绘法？

西洋的？还绘图法？谁盗版谁的还不一定呢！

本人才疏学浅，却也知道古代人画的地图倒不是你说的那么不堪，至少在清以前。

我没见过沈括传说中的《天下州县图》，也没见过现藏于美国国会图书馆的什么《禹迹图》，也不知道“计里画方”和现在比例尺的关系。