第809章 丁戊奇荒天下无粮

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丁戊奇荒天下无粮

天幕上。</p>

幽雅清静的三进庭院内。</p>

一群衣衫褴褛的男女蜂拥在堂前，在那儿生火做饭。</p>

后院的大门紧闭着。</p>

穿着干净的主人家脸色惶惶不安。</p>

堂前众人吃饱喝足后也不管后院主人，只是又蜂拥到另一家吃下一顿。</p>

吃完一个村子后，又走向下一个村子。</p>

……</p>

民生经济：1877至1878年止，中国北方遭遇了一场旷日持久的罕见旱灾，灾民人数达一点六亿至两亿左右。</p>

死于饥荒和疫病的人数至少在一千万人，从重灾区逃亡外地的灾民达两千万人。</p>

而1877到1878年是灾情最严重的两年，1877年是丁丑年，1878年是戊寅年。</p>

所以这场人间惨剧，史称“丁戊奇荒”。</p>

而这场灾荒也暴露了晚清改革期间地方治理的种种弊病。</p>

……</p>

大唐·玄宗时期</p>

李隆基看着那一千万的数字人都呆傻住了。</p>

“……他们不赈灾的吗？”</p>

李泌只是唉声叹气着：</p>

“清朝一共四亿人，灾民两亿。”</p>

国家一半的人是灾民，这不只是天灾，也是人祸。</p>

……</p>

1876年，英国传教士李提摩太正身处山东青州。</p>

5月，青州饥民们已开始群起“吃大户”</p>

作为一种“地方官员不敢得罪”的存在，外国传教士成了饥民们努力想要争取的资源。</p>

6月30日，两名约三四十岁的秀才从寿光县和益都县赶来拜访李提摩太，他们希望李提摩太出面，带领饥民们去抢粮食。</p>

朝廷和地方官害怕外国传教士，已是大清广为人知的一种常识。</p>

而李提摩太拒绝了秀才们的请求。</p>

……</p>

大明。</p>

朱元璋只是看着寥寥几语就能深深体会这些百姓有多绝望。</p>

“百姓被盘剥太甚，但凡遇到荒年就濒于饿死，在这种情况下自然免不了铤而走险。”</p>

“但皇权的威严不容轻犯，以下逆上属于叛乱，灾民在得以活命后，只能需求外人帮助……”</p>

“一切都是为了活命……”</p>

马皇后拉着朱标的手，嘱咐道：</p>

“儿啊，你明白这些事不能怪罪百姓头上吧？”</p>

朱标自然明白，看着父母，正色道：</p>

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”</p>

“都要饿死了，怎么还能指摘百姓们的道德呢？”</p>

“这是朝廷的不力，而非百姓之过。”</p>

……</p>

大清·乾隆时期</p>

“祖宗颜面都丢了……”</p>

乾隆闭上眼不敢再看，真希望这都是一场幻觉！</p>

但他也庆幸李提摩太拒绝了这些秀才们的请求。</p>

不然暴动一旦开始，没有人知道会如何收场，但毫无疑问会造成大规模伤亡。</p>

“这帮人看来没有取缔大清的打算。”</p>

乾隆揣摩了一下这英国人的做法。</p>

此时大清虎威犹在，太平军的动乱又给他们留下深刻印象。</p>

恐怕这也是他们忌惮之所在。</p>

毕竟若是他们掌控大清，那些层出不穷的问题就要他们接手了。</p>

“哼，怀柔远人。”</p>

……</p>

而无意带领饥民起事的李提摩太，在山东做了一年多的赈灾工作。1877年秋，他去了灾情更严重的山西。</p>

在那里，他见到了更骇人听闻的人间惨相，并将这人间惨相，写入了自己的日记。</p>

……</p>

天幕上。</p>

一群传教士背着大包小包走在道路上。</p>

他们看向道路两旁。</p>

躺在路上的死人、还在蠕动爬行活人。</p>

……</p>

1878年1月29日，太原以南140里：“经过了四个躺在路上的死人。还有一个人四肢着地在爬行，已经没有力气站起来了。碰上一个葬礼：一位母亲肩上扛着已经死去的大约十岁的儿子，她是唯一的‘抬棺人’‘神甫’和送丧者，把孩子放在了城墙外的雪地里。”</p>

……</p>

传教士们继续向前走着。</p>

偶有几个提前穿好寿衣的老人板正躺在路旁。</p>

一些路人没有动这些穿着寿衣的老人，只是步履蹒跚的走着，最后伏倒在地。</p>

在不远处，一只野狗叼着一具尸体的脚踝拖动着。</p>

乌鸦叼着另一具腐肉。</p>

当走到一处村庄门口时，一行人被惊在原地。</p>

他们开始祷告着。</p>

门口处。</p>

一边是一堆男裸尸。</p>

另一边同样是一堆尸体，全是女尸。</p>

马车把尸体运到两个大坑旁。</p>

把男尸扔到一个坑里。</p>

把女尸扔到另一个坑里。</p>

……</p>

1月30日，距太原270里：“路过两个显然刚刚断气的人。一个衣着鲜亮，但死于饥饿。往前走没几里路，发现一个大约四十岁的男人走在我们前面，摇摇晃晃像是喝醉了酒，被一阵风吹倒后，再也没有爬起来。”</p>

1月30日，距太原290里：“看到路边躺着四具尸体。其中一个只穿着袜子，看来已没什么分量，一只狗正拖着移动。有两个是女人，人们为她们举行过葬礼，只是把脸朝地安置而已。</p>

路人对其中的一个更仁慈一些，没有把她的衣服剥去。</p>

第三具尸体成了一群乌鸦和喜鹊的盛宴。</p>

当我缓慢地爬上一座山丘时，遇到一位老人，他异常伤心地告诉我说：我们的骡子和驴都吃光了，壮劳力也都饿死了，我们造了什么孽，招致上天这样的惩罚?”</p>

2月1日，太原以南450里：“半天内就看见了六具尸体，其中四具是女尸。一具躺在一个敞开的棚子里，赤身裸体，腰上缠着一条带子，一具躺在小河沟里，一具浸在水里，半身暴露在冰面上。</p>

一具半身穿着破破烂烂的衣裳，躺在路边的一个洞口旁。还有一具已被食肉的鸟兽撕碎。</p>

……</p>

炎汉·灵帝时期</p>

刘宏只是出生于富贵，不是没有人性。</p>

他指着天幕里的一切，颤着声线道：</p>

“难道…难道黄巾……也是这般吗？”</p>

众人能说什么呢？</p>

他们又有几人深入过民间呢？</p>

然后终究还是有的。</p>

刘备深吸一口气，持着笏板道：</p>

“不只黄巾。”</p>

众人看向他。</p>

刘备沉声道：</p>

“自黄巾之前，此等事已有端倪。”“冰冻三尺非一日之寒。”</p>

“饥荒肆意掠夺百姓性命，禽兽大口咀嚼他们的尸身。”</p>

“他们以死承担天灾人祸而又没有任何意义，也无所述说！”</p>

“陛下，杨朱不以一毛而救治天下，非一毛不能得救，而实乃一毛也属肌肤皮肉！”</p>

“人为身之主，君为国之主。”</p>

“一毛与人如一人应君！”</p>

“人拔一毛而救天下，不足为虑。”</p>

“君舍一人而救天下？亦不足为虑？”</p>