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乾坤交泰，万象森罗；天地氤氲，百灵潜运。世间美物，多不请自来，毋须耗资，唯待时机耳。今有恶徒假托修路造桥美名，掘山裂石，欲采地炁。《淮南子·天文训》曰：\"地形有高下，气有阴阳，泽有浅深，山有起伏\"。观《山海经》所载：\"钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜。\"天地山川皆有灵性，山川乃天地筋骨，一旦毁伤，难以修复。
大地之母，自然为身躯，山脉为筋骨，江海为血脉，气息为灵智。庄子谓\"天地与我并生\"，此诚造化相哺之理也。然观人身，既承女娲抟土之恩，得为万物之灵，乃反以砒霜沃土，以鸩酒溉田，烟囱吐瘴若蛟龙吐雾，浊流泻地似共工崩山。
《黄帝内经》云：\"正气存内，邪不可干\"。凡人恶念丛生，恶贯满盈，土丸如生巨瘤，此非天作孽，实乃自作孽也。《周易·坤卦》曰：\"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃\"，诚不欺也！
疾在腠理，汤熨之所及也。今人毁林田而焚化工毒胶，围湖塘而造水泥高楼。《黄帝内经》云：\"圣人不治已病治未病\"，然世人多昧于此，纵毒瘴蔽日、酸雨倾盆，犹自诩科技改善生活，岂非《尚书》所谓\"若火之燎于原，不可响迩\"？
谚云：\"冰冻三尺，非一日之寒。\"古时瘟疫，亦非凭空而起。《诸病源候论》载：\"时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温\"，此皆天地失序之兆，岂能遽归咎于天？
佛经有云：\"业镜高悬，罪孽自现。\"《抱朴子》亦载：\"山川有灵，报复最速。\"纵得一时之利，焉知来世果报？且待其堕阿鼻狱中，再作论断可也。
今人昧于因果，妄求圣人救赎，而不知自省，愚不可及。殊不知《千金方》有云：\"上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病\"。预防胜于治疗，此理昭然。若待沉疴缠身，纵扁鹊再世，亦难回天。
世间自有圣贤，何必远求？劝人早寝者，圣之慈悲也；诫人戒酒节欲者，圣之智慧也；授人养生导引者，圣之仁德也。彼中医于疾患之际，犹怀恻隐之心，配药疗疾，此非圣人而何？又若劝人远毒食、潜读圣典者，亦皆是人间明灯。
奈何众生颠倒，舍本逐末，见邪教惑众，反趋之若鹜，甘为鱼肉而不自知。《尚书·泰誓》曰：\"狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天\"。观今之人，毁谤圣贤，轻贱正道，岂非自绝于天伦？
昔孔子曰：\"人能弘道，非道弘人。\"圣人之教，未尝远离，奈何众生自蔽耳目，甘堕迷途？若问地狱门前僧道多，此非虚言。今世妖僧惑众，假天灾以售私智。或铸金身于涂炭，敛万姓之脂膏；或假神谕于暗室，毁他人之闺门。此等行径，纵读《感应篇》千遍，亦不过是画皮妖魔耳！《商君书》谓之\"蠹众而木折\"，佛经斥为\"魔子惑乱\"。昔周灵王太子晋谏壅川，尚知疏导为上；今人纵邪教以填欲壑，岂非《管子》所谓\"不通于轻重谓之妄财\"？
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