第20章 安禄山献媚邀宠

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五、范阳起兵的伏笔：皇帝赐的双刃剑

唐玄宗对安禄山的宠信，到了令人难以置信的地步。他不仅赐给安禄山丹书铁券（免死金牌），还让他的儿子娶了公主，女儿嫁入王室，结成了儿女亲家。有一次，安禄山假装生病，请求回家休养，唐玄宗竟下旨让他在长安的府邸养病，还派最好的御医每天上门诊治。

但安禄山的野心早已膨胀。他看到唐朝承平日久，军备松弛，便暗中招兵买马，积蓄力量。他从塞外招募了八千名骁勇善战的胡人，组成“曳落河”（意为“壮士”），作为自己的亲兵。又派人到各地购买战马，囤积粮草，打造兵器。《资治通鉴》记载：“禄山潜蓄异志，前后下书暴其罪，上不信。”

直到天宝十四年，安禄山以“清君侧，诛杨国忠”为名，在范阳起兵造反。消息传到长安，唐玄宗还以为是谣言，对身边的人说：“禄儿不会造反，一定是有人陷害他。”（《旧唐书·安禄山传》）直到叛军攻破洛阳，他才如梦初醒，可惜为时已晚。

六、遗臭万年的叛将：从宠儿到逆贼的蜕变

安禄山的叛乱，给唐朝带来了毁灭性的打击。这场持续八年的“安史之乱”，使人口锐减，经济崩溃，唐朝由盛转衰。而安禄山本人，也在称帝后不久，被儿子安庆绪杀死，尸体被草草埋在洛阳的一个乱葬岗。

《新唐书·安禄山传》对他的评价是：“禄山、思明兴夷奴，假天子恩幸，遂乱天下。”《旧唐书》则说他“性狡谲，多计画，骁勇善斗”。在民间传说中，他的形象更加不堪，比如《西游记》里就把他写成“猪精转世”，因为他“腹大如猪，又善转旋”。

值得一提的是，安禄山虽然是叛将，却对中国戏曲的发展有一定影响。据说京剧里的“花脸”行当，就是源于安禄山的形象——他面色赤红，胡须浓密，性格暴躁，符合花脸的特征。而他跳的“胡旋舞”，也成为了中国舞蹈史上的一个重要类型。

七、历史长河中的警示：谄媚背后的野心图谱

安禄山的故事，是一个关于野心和背叛的经典案例。他用谄媚换取信任，用忠诚掩盖野心，最终给整个国家带来了灾难。这个故事告诉我们，表象往往具有欺骗性，越是看似忠诚的人，越可能隐藏着不可告人的目的。

从偷羊贼到节度使，从“禄儿”到“大燕皇帝”，安禄山的人生轨迹堪称传奇，却也充满了罪恶。他的崛起，不仅是个人野心的膨胀，也是唐朝政治腐败、皇权旁落的必然结果。正如《资治通鉴》所总结的：“上骄于佚乐而疏于政事，李林甫、杨国忠相继用事，朝政日非，遂致禄山之乱。”

如今，当我们走进河北正定的开元寺，看到那尊着名的唐代须弥座，上面雕刻的乐舞人物中，或许就有当年安禄山跳胡旋舞的身影。千百年过去，那场叛乱的硝烟早已散尽，但安禄山的故事，依然像一面镜子，映照出人性的贪婪与背叛，也警示着后世统治者：信任如同双刃剑，若不加以警惕，终将伤及自身。

从营州杂胡到叛乱领袖，安禄山用一生的经历，为我们绘制了一幅野心家的完整图谱。他的故事，不仅是盛唐由盛转衰的转折点，也是中国历史上一个深刻的教训——谄媚之徒不可信，野心之辈需警惕。而那支曾经让唐玄宗和杨贵妃欢笑的胡旋舞，最终也成为了大唐盛世的挽歌，在历史的长河中，留下了一声沉重的叹息。